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朝鲜时代婚礼 讲究相逢是缘相敬如宾

发布时间:2019-02-01 丨 阅读次数:

朝鲜时代婚礼 讲究相逢是缘相敬如宾

  朝鲜时代婚礼 讲究相逢是缘相敬如宾

  【大纪元2012年10月11日讯】(大纪元记者徐孝彬韩国首尔采访报导)“越是分担家务的夫妻离婚率越高”。一个打破社会观念的研究结果成为了人们议论的话题。挪威的社会研究所在过去的4年间对8000对夫妻进行调查的结果显示,夫妻共同分担家务的家庭比夫人自己负担全部家务的家庭离婚率要高约50%。研究人员分析共同分担家务的夫妻相对来讲不认为结婚那么神圣,而因谁做了更多事的问题吵架的可能性很高。

  不知从何时起,夫妻间的“不同”被当成了“差别”,其实,传统的男女是在阴阳不同的基础上建立的相互调和的关系,并不是差别的概念。古人讲“夫义妇顺”、“夫和妻柔”、“相敬如宾”,像史剧中经常上演的那样,夫妻间相互要用敬语,要相互尊重对方。

  过雁盟约信义

  现在的人们对夫妻间的恭敬一词已经生疏了。头脑中对以前的夫妇的那种相敬如宾的画面也已经没有什么概念了。但是从体现精神文化形态的“仪礼”上还可窥见古人的价值观。1866年的朝鲜末期在云岘宫举行的高宗明成后嘉礼作为王室婚礼礼法的典范,是保存最完整最能体现出古人结婚意义的婚礼形式。146年前的这个仪式每年先后两次再现给大众,弘扬传统婚礼的美德。

  今年9月中秋前,在云岘宫可以看到高宗明成后嘉礼。这天的活动中,亲迎礼是从新郎方面向新娘送雁的奠雁礼开始的。亲迎礼是新郎带走新娘的仪式,只在引入儒教的朝鲜王室进行。因为在民间还是按照传统在新娘的家里举行婚礼。但是奠雁礼却是不管在王室还是民间都不可遗漏的,大雁是婚礼的第一顺序的彩礼。

  

韩国传统礼仪专家安晞材介绍传统婚礼的价值观。(摄影:全宇/大纪元)
韩国传统礼仪专家安晞材介绍传统婚礼的价值观。(摄影:全宇/大纪元)

 

  曾演出过6次高宗明成后嘉礼的安晞材(52岁)是“韩国的场”的代表(“韩国的场”是专门举办韩国传统仪式演出的民间团体),对奠雁礼他解释说:“大雁一生都像一体一样,从不分离,成群飞翔,因为大雁的这个属性,自古就被认为是贞节和信义的象征。”众所周知,大雁从不抛弃自己的伴侣,即使对方死了,也决不会再找别的伴侣。因此新郎送大雁是盟誓“夫妻的信义”。

   古人认为男女婚配由上天赐予

  现在说起“传统婚礼”,人们会不自觉地联想到媒人。但是传统礼仪专家安晞材说:“回溯朝鲜时代以前,对男女相遇的本身很重视。”新罗时代的金春秋和文姬,薯童和善花公主,高句丽时代的温达和平冈公主,他们的相遇就是具有代表性的例子。这些年轻男女都是在运命般相遇的同时,历经了种种艰难,但是坚守信义,做好夫妻的本分而成为脍炙人口的故事流传至今。

  古人认为结婚不是靠人的力量而是神所赐予的,相信人间社会的活动是由因缘关系造成的。男女相遇的本身就具有很大的意义,夫妻是白头偕老的存在。

  安晞材表示,不管是朝鲜时代的儒教礼仪还是之前的婚礼,全都发现有类似的思想体系。他说:“在儒教礼仪定下之前,人们认为主管人间结婚和子女的神是三娘神。因此生孩子时煮海带汤要先敬三娘神,然后再给产妇喝。”

  到了朝鲜时代,人们则认为是离开人世的祖上神灵给俩人结成的关系。安晞材说:“结婚之前,新娘的父亲要去祠堂告知祖上婚礼,新郎也是带着新娘去拜见祖上。婚礼仪式上也要先用酒敬天地,然后才是新郎和新娘喝交杯酒。”

   现代婚礼观念对传统的冲击

  在现代文化的冲击下,日渐流行的奢侈结婚仪式日益暴露出弊端,结婚仪式举行的必要性也成为了人们热议的话题。但是安晞材表示,礼节是人类社会的基本,无论在东西方,维持社会的礼法都是一直存在的。

  她说:“夫妻结为姻缘是让曾完全是他人的两个人成为最亲近的人,走入了一个‘新的世界’”安晞材用竹子做比喻解释说,“人生就像竹节,在要进入一个新的节的时候,在每个结的地方都要举行重要的仪式作为区分前后的标志。”

  《诗经》曰:‘天生蒸民’。如现代人所说的从自然中来到自然中去,古人认为是天赋人命,并由此赋予了人间的秩序。“父母-兄弟-朋友-上司与下属等,人与人之间有着美好的关系。所有活着的人的关系基础是父母-儿女,而这个的开始正是夫妻的因缘。”

  把结婚仪式当作显示自己的手段,随着这种风气的不断蔓延,也有人质疑举行婚礼的必要性。但是“(能否成为夫妻)要到礼堂走一趟才知道”这句很普通的话,其实也反映出在现代人的脑海里也存在着对仪式的严肃性的认识。

  结婚第一天,在洞房前有先吃东西的仪式叫“食口”,象征着新添了人口的喜庆,两家由此也真诚地迎接媳妇和女婿。

  “在高句丽时代举行婚礼时,新郎家只给新娘家送猪肉和酒,没有别的礼物。新罗时代也是一样。后来在高丽时代也只是喝酒吃饭分享快乐。到了高丽后期,贵族间开始产生一些弊病,而进入朝鲜时代又重新形成了新的风俗。”

  对要成为家人的人持有礼节就是礼物。在朝鲜时代新郎家给新娘用作嫁衣的裙子、采缎,那就是最高的礼遇了。家境比较好的家庭还加上一些布料,但是也不可以超过10种。新娘嫁过来的时候穿的衣服认为很重要,去世后还要穿着那套衣服入棺。

  安晞材认为现代社会逐渐小家庭化,跟父母分开来住,这样结婚时需要的东西就变多了,这就成了弊端的开始。以前只要准备礼物就可以了,而现在又加上一栋房子和全新的生活用品。

  小家庭化实际上是因经济至上的理念所造成的现象。随着价值观的改变,本是别人的两个人结合时开始算计自己的利益得失。以前王朝时如果把结婚作为扩张权力的手段,那么国家就开始走向衰败。而当“组成家庭’的结婚本来意义消失后,弊病也就变得更深了。

   传统择偶条件与现代观念的差异

  最近一家婚介企业进行的关于对伴侣的条件问卷调查给人不小的冲击。4年里在向120多个国家的未婚男女对配偶条件要求进行的调查结果显示, 排名第一的是,女性看重男性的经济实力,男性看重女性的外貌,而性格却是次要的。

  在朝鲜时代也是根据条件选拔王妃的。以全国的士大夫家的未婚女性为对象,经过三次审核选拔而出。但是从高宗明成后嘉礼来看,明成皇后被选为王妃的理由宣布为“代代相传的有道义的家门”和“德才出众的女性”。

  可见,当时社会上普遍认可的好的配偶条件中,品性占第一位。若想让女儿成为王妃,或是执掌权力,就要培养女儿的品性修养,而不是装饰美貌。因为一个家庭如果想要走正,女性的作用非常重要。如今却将女性外貌视为择偶的第一条件,却不知道真正尊重女性人格的社会反而是古代。

  (责任编辑:赵云)

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